摘要：当前国内学习国学文化的热潮正在掀起，学习国学最重要的当然还是国学源头《易经》。但当你初通《易经》后，会产生一个令人困惑的问题，那就是卜卦到底灵不灵？今天博雅就来和各位朋友们探讨一下这个问题。卜卦就是《易经》在象数方面的应用。“占卜”预测这件...
当前国内学习国学文化的热潮正在掀起，学习国学最重要的当然还是国学源头《易经》。但当你初通《易经》后，会产生一个令人困惑的问题，那就是卜卦到底灵不灵？今天博雅就来和各位朋友们探讨一下这个问题。
卜卦就是《易经》在象数方面的应用。“占卜”预测这件事在古代是很普遍的，真的是每天出门前都要问问卦的。但是到现在一说到“占卜”，很多人就会说这是“迷信”，不讲科学。如果你死认这个理，那就没有必要再看下去了，爱咋咋地吧！
下面博雅来谈谈自己的看法。
博雅觉得应该把易经的占卜归为“灵性知识”范畴而非“科学知识”的系统，科学知识在描述我们肉眼所见的范畴，灵性知识在讲述我们未见事物，也就是说科学是讲述现在，灵性是描述未来。科学是理性的，而灵性是感性的，科学在探究当下，而灵性告知你终极。
当我们想知道未来会怎么变化，明天会怎么样？明年会怎么样？这几年会有什么变化？我该怎么做？这就是感性的，我们对于预测，对未来的变化，都非常关心。而《易经》则可以通过占卜的方式，来告诉我们未来的变化，因此大家就非常向往。
我们怎么知道未来这些事情呢？《易经》之《系辞传》讲得很清楚：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”里面都用“玩”这个字，玩就是玩味和揣摩的意思。
孔子说我们在平时有空的时候，就把易卦拿出来，看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么，以便对这些道理有更深入的了解。当我们行动的时候，就要看这个卦的变化，卦序为什么这样安排，有时候我们也可以借着占卜，然后来玩味、揣摩，看看卦给我们哪些参考。
所以我们一定要搞清楚，在哪一种情况之下，遵循什么程序，用什么心态去占卜，然后才可以叫作“玩其占”。
比方说，文王卦方法是投三个铜钱的，在投出三个铜钱的这六次里，出现的卦象怎么就能印证事物发展的规律呢？也就是为什么会“灵”呢？
这里博雅引入一个振动的概念。振动无处不在，万物都具有自己的特有振动频率。万物的特有振动决定了万物的形态。
我们生活在地球上人，作为天地之灵的人也是如此。当你在心里默念你的疑问时，那个问题的振动能量注入三个铜钱，晃动之时，左手在上代表天，右手在下代表地，三个铜钱在中间。这时宇宙的振动流一直在作用着三个铜钱的阴阳面，直到三个铜钱脱离你的手掌在下落、落地、弹起的过程中，这种宇宙的振动流的阴与阳始终作用着三个铜钱的阴与阳。直到落地显现出铜钱的阴面与阳面，这当然不是我们看到的偶然，背后有着我们肉眼看不到的振动能量在发挥着作用。然后通过6次的表象，来归于周易的64卦象上，这当然有包含了数理方面计算概率的知识，最后得出那个最接近“最大可能性”的结果。
好了，博雅谈了自己的见解，至于“卜卦”到底灵不灵？大家见仁见智吧。
另外，还要注意的是在占卜之前，必须做好充分的心理准备，先把易理的基础打好，再考虑进行占卜，或者是透过占卜，来探索自己当下的处境，寻求化解的途径，使占卜的利为我所用，而不被占卜的解所误，这才是真正懂得占卜的道理，可以放心地进行占卜了。
