时间:2022-12-13 15:51:41 | 浏览:1471
先有天,后有地,然后有万物。古圣先贤仰观象于天,俯观法于地;观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。
天光下临,地德上载;在天为象,在地成形。观察天地万物,根据天星运转规律来选择风水之地,也就成了风水学中最基础的学问。
说到天星的运转规律,不得不提起远古时代流传下来的两幅神秘图案:
河图洛书:其蕴含了深奥的宇宙星象之理,被誉为“宇宙魔方”。
▲上下四方为宇,往古来今为宙,宇和宙分别是指空间和时间。
“河图洛书”表述的理、象、数,看似至简至易,实则深邃无穷,感兴趣的朋友可以阅读:[《易经》笔记丨河图洛书1]。
有的学者认为:河图本是星图,“河图”的这个“河”,其实指的是星河(银河)。河图是根据五星(古称五纬)的出没时间绘制而成。
洛书其实就是“脉络图”,是表述天地空间变化的图案,包括东、西、南、北、中五个方位。
天为之象:三垣二十八宿。三垣,是指紫微垣、太微垣、天市垣;二十八宿最初是古人为比较日、月、五星的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。
地成之形:青龙(东)、白虎(西)、朱雀(南)、玄武(北)、明堂。
【长沙橘子洲烟火】长沙城上空对应着二十八宿中,南方七宿里的第四个星宿 “星”,所以长沙叫星城
回顾完河图洛书的知识,接下来就让我们来看看古人是如何研究天运的。
天运:指的是宇宙气场,古人根据宇宙天体的周期性变化规律,与时空演变相结合,于是总结出三元九运之说。
古人通过上观天文,下察地理,经过漫长时期的观测与实践证明,发现太阳系各大行星的运转与地球上自然现象的变化,有着某种特殊规律,特别是木星和土星的运行规律对地球影响很大。
木星环绕太阳一周约12年,土星环绕太阳一周约30年,木星与土星约20年会合一次。而两大行星的会合,对地球上的事物会产生某种影响,所以古人以20年来划分一个元运。
60干支就是10天干配12地支,组成了60对天干配地支的组合,称之为“六十甲子”。
感兴趣的朋友可以看看[《易经》笔记|天干地支]
一个甲子为60年,60刚巧又是木星公转12年和土星公转30年的最小倍数。60年也是土、木、水三颗行星的会合周期。
三个甲子为180年,每180年太阳系的九大行星会形成九星大会合,即九星联珠的现象。
于是古人总结出了20年一小运,60年是一个元,三个元合计九个小运,即“三元九运”。
三元九运又以每540年为一个大元,每180年为一个正元,每一个正元又分为三个单元,分别是上、中、下三元,每一元有三运,例如:
上元
一运:1864年~1883年(甲子年至癸未年)
二运:1884年~1903年(甲申年至癸卯年)
三运:1904年~1923年(甲辰年至癸亥年)
中元
四运:1924年~1943年(甲子年至癸未年)
五运:1944年~1963年(甲申年至癸卯年)
六运:1964年~1983年(甲辰年至癸亥年)
下元
七运:1984年~2003年(甲子年至癸未年)
八运:2004年~2023年(甲申年至癸卯年)
九运:2024年~2043年(甲辰年至癸亥年)
三元九运中的元和运都是六十甲子代表不同的能量气场的符号,一到九这九个运,说的是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黄土、六乾金、七兑金、八艮土、九离火。
在“洛书九宫”中,五黄土居中央,八个卦排布周围,组合成了宇宙中的不同能量气场。
有观点认为,“洛书九宫”是史前文明,据此发明的“三元九运”则反映了一种消长原理,宇宙间的这种能量气场会随时间的流转发生周期性变化,周而复始,生生不息。
通过三元九运与九星(北斗七星加左右两辅星)、洛书九宫、以及九气(怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、劳、思)间的有机结合,于是建立和发展出了天地人合一的风水学理论。
正所谓“天有九星,地有九宫,人有九气”;我想古圣先贤作出八卦是想让后人如何与自然界事物和谐相处,用以通神明之德,类万物之情。
这里是#鑫哲读书#制作的#易经笔记#栏目,关注我,让我们一同学习,将中华文化的精髓传承下去。
#风水##宇宙##星象#
上一篇:[《易经》笔记丨后天八卦与风水1]
《易经》八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意.。立八圭测日影,即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图像。八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳
大家好!欢迎来到周玄的国学小课堂。上一讲我们介绍了太极和八卦,这一讲我们来学习先天八卦和后天八卦。在讲这一讲之前呢,我们先来复习一下上一讲的卦序歌。因为八卦符号需要熟练掌握。熟记卦序歌是最好的方法。好,下面开始,大家也可以跟我一起读。乾三连
我们常见的八卦图有两种,伏羲八卦的方位图又名“先天八卦”,文王八卦的方位图又名“后天八卦”。先天八卦先天八卦起始于我们黄帝,神农以前的老祖宗伏羲时代。但要注意的是,伏羲并非我们最老的祖宗,在伏羲之前有天皇氏、地皇氏、人皇氏慢慢才到伏羲。实则
先有天,后有地,然后有万物。古圣先贤仰观象于天,俯观法于地;观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。天光下临,地德上载;在天为象,在地成形。观察天地万物,根据天星运转规律来选择风水之地,也就成了风水学中最基础的学问。说到天星的
周易·说卦传提到,“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”此是从一年四季的循环来解释后天八卦的定位。后世人发明了二十四节气,也可以附依于后天八卦为一体。先说节气。二十四节气是古代中国人民智慧的结晶。古人
为什么说八卦最早的文明记载?八卦是中华民族在没有文字以前,最早的文明记载。学习易经,首先是要搞懂八卦图。伏羲氏用简单的一画开天,来告诉我们,太极代表了宇宙万象的运行规律。伏羲氏希望我们把自然的规律,应用到人类社会上面来,易经是通过宇宙万象来
太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦,相信这一句话很多人都知道,很多人都迷于八卦,毕竟什么修炼、长生不老都是和八卦有关,不过这样的说法肯定是夸张了,传统文化的八卦决不是迷信!首先大家一定要了解一下八卦是哪八卦?分别是乾、坤、艮、兑、震、巽、坎
易经、易传、易学周易是中国古代灿烂的文化瑰宝,也是中国古代全经之首。在中华文明的进程中,形成了以“ 易经”、“易传”、“易学”为主线的学术思想体系。许多文化都是以周易为基础的,风水也不例外。根据周易的理论体系,太极产生阴阳,阴阳生四象,四象
八卦是研究象的,天有万象,物有万象,八卦类比万物之象。外应预测法就是按照八卦来进行预测的。不懂象,就无法用外应进行预测。卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象,象者相似也。世上万物庞杂纷繁圣人将它们分类,都可分别归类于一个卦,用八卦拟象万
年轻的时候,非常痴迷算命一类的书籍,在那个自己吃饭都比较困难的年代,却花了很多钱购买算命的书籍,面相手相、生辰八字、易经八卦,买了一堆,时称半仙。时隔多年,当时都买了什么书不记得了。只记得的大学毕业的时候,扔了一大堆算命的书籍。如今,命是不
我在16岁读初三的时候,偶然的机会接触到了六爻八卦的书籍,是香港的一个非常有名的风水大师写的,读的入迷手不释卷,差点荒废了学业,被父亲发现了,把书烧了,并训斥了一番,说看这样的书会走火入魔,绝不能读,这是迷信。但始终自己没有放下,大学毕业后
周易八卦 一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想达到熟练观测的水平,必须扎扎实实从最基本的知识学起,有了坚实的基础,再有个正确的学习方法,并能苦练功夫,我想能独立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握六爻技巧,就必须掌握周易六爻有
《张易学风水全书基础章》 八卦总篇 先天八卦易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。 前文我们从太极的最初点讲到的两仪的阴阳区分,由两仪而讲解四象,而知四象成天地四维之规矩,从而成时空的基础概念。由四象而生八卦,八卦的产生也奠定了中国古
很多人认为《易经》讲风水,很神秘,可以左右人的命运。其实,《易经》讲天地之道,更讲人道,教会人们如何按照规律做事,如何趋吉避凶。真正懂了风水的内涵,才明白与其风水养人,不如人养风水。01变易:天地无常,人生无咎《易传》:“变化者,进退之象也
第二章:风水流派(一)形势派:(1)峦头派(2)形象派 (3)形法派(二)理气派:(1)八宅派: 游年八宅、伪诀八宅(2)阳宅三要派:与八宅派相似,不过少了命理的结合(3)乾坤国宝派:正宗八宅(4)命理派: 近代兴旺,但古有之 (5)三合长