摘要：易经64卦-卦义全文每卦按照内在关系组成一个整体，中心主旨就是“卦义”，按照卦辞来裁断。卦义也叫时义、时用，简称为“时”。时即时态、时运、时机。释义如下：天行健：君子以自强不息。天体运行刚健而永不停息，君子应效法天道，自强不息。地势坤：君子...
易经64卦-卦义全文
每卦按照内在关系组成一个整体，中心主旨就是“卦义”，按照卦辞来裁断。卦义也叫时义、时用，简称为“时”。时即时态、时运、时机。
释义如下：
天行健：君子以自强不息。
天体运行刚健而永不停息，君子应效法天道，自强不息。
地势坤：君子以厚德载物。
大地的性质博大无边，于是君子以大地为效仿对象，用宽厚的德性包容天下万物。
水雷屯：君子以经纶。
云和雷的卦象组成了屯卦，让君子能够从雨水和雷电的威严中，感受到生命的艰难，并从中得到治理国家的体会。
山水蒙：君子以果行育德。
蒙卦的卦象是坎在下、艮在上。坎为水，艮为山，即山下有泉水溢出，所以叫作蒙卦。君子应当效法这种精神，必须果断行事，修德进业，培养高尚的品德。
水天需：君子以饮食宴乐。
水汽聚集于天上成为云层，虽然乌云满天，但还没下雨，因为时机不成熟，还需等待。在这个时候，君子不妨吃吃喝喝，饮酒作乐，在等待中积蓄力量。
天水讼：君子以作事谋始。
上卦为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦象。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。
地水师：君子以容民畜众。
上卦坤为地，下卦坎为水，地中藏着水源，便是师卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，广容百姓以聚养兵众。
水地比：先王以建万国，亲诸侯。
地上有水，表现的是地与水之间互相依存的关系；君主明白这个道理，所以将土地分封给诸侯王，安抚亲近的诸侯。
风天小畜：君子以懿文德。
本卦乾（天）在下巽（风）在上，象征风在天上飘行。君子从中得到启示，应修养美好的品德，专心地等待发达时机的来临。
天泽履：君子以辩上下，定民志。
上卦乾为天，下卦兑为泽，君子应当从卦象中受到启示，明白上下尊卑的等级秩序，安定民心。
地天泰：后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
泰卦表现的是天地间阴气和阳气的相交。君王可以合理借用这个道理，护佑天下的百姓。
天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。
天地不交便是否卦的卦象。君子应当从卦象中得到启示，收藏自己的美德归隐保全，不可追逐荣耀和俸禄。
天火同人：君子以类族辨物。
天和火都能相互亲和，是应了同人卦的卦象。这让君子领悟到，只要能通过种类来区分相同的事物，从而求同存异。
火天大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。
上离为火，下乾为天，火在天上就是大有卦的卦象。君子应当从中得到启示，除恶扬善，以顺应上天赋予的使命。
地山谦：君子以裒多益寡，称物平施。
谦卦的上卦为坤为地，下卦为艮为山，地中有山便是谦卦的卦象。君子从中得到启示，取多余以补不足，称量财物的多少而平均施舍于人。
雷地豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
当雷出现的时候，万物就会受到振奋，象征“欢乐”的盛况。君子从中得到领悟，创制了音乐，辅以隆重的仪式，就是希望能借音乐向上天表达自己的诚心获得福佑，并且同时祭祀自己的祖先。
泽雷随：君子以响晦入宴息。
上卦为兑为泽，下卦为震为雷，所以泽中有雷便是随卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示，到了晚上回房间休息。
山风蛊：君子以振民育德。
风从山脚下吹过，象征需要整治弊乱的局面，从中获得感情的君子于是开始振奋民众，培育美好的品德，纠正流弊。
地泽临：君子以教思无穷，容保民无疆。
下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。君子从卦象中得到启示，居安思危，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
风地观：先王以省方观民设教。
风吹拂于大地及地上的万物，表现的是观卦的卦象。受此启示，先代君主巡视各方的时候也不忘留心民风民俗，教化民众。
火雷噬嗑：先王以明罚敕法。
雷电聚集在一起，就像是牙齿咬合在一起，古代帝王从中得到启示，从而明确刑罚，整理法令。
山火贲：君子以明庶政，无敢折狱。
两座山重叠在一起，是“抑止”的象征；君子从中受到启示，抑止自己内心的邪念和欲望，不做超越本位的考虑。
山地剥：上以厚下安宅。
上卦为艮为山，下卦为坤为地，山附在地上就是剥卦的卦象。君子从卦象上受到启示，厚待下民，才能安居稳定。
地雷复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
上卦为坤为地，下卦为震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。先王在冬至这一天锁闭城门关口，商人旅客不出门走动，君王也不到四方去巡视。
天雷无妄：先王以茂对时育万物。
天下有雷在运行，万物应声而起，这就是无妄的卦象。先王从卦象中得到启示，奋勉努力，配合天时变化，养育万物。
山天大畜：君子以多识前言往行，以畜其德。
天地山中就是大畜卦的卦象。君子从中得到启发，多学习前人的言论和行为，以积蓄自己的道德。
山雷颐：君子以慎言语，节饮食。
山下响起了雷声，这是颐卦的象征。君子从中领悟到要出言谨慎以养德、节制饮食以养身的道理。
泽风大过：君子以独立不惧，遁世无闷。
泽水淹没了树木就是大过卦的卦象。君子从卦象中得到启示，独立而不惧怕，隐身遁世也不烦闷。
坎为水：君子以常德行，习教事。
水流一次次地涌来，象征重重艰难险阻。君子从中得到启示，必须坚持不懈地努力，不断熟习学习、政教等事宜。
离为火：大人以继明照于四方。
光明连续不断地附丽在高空中，这是“附丽”的象征。君子从这样的景象中得到启示，领悟到要让伟大品德连续不断地普照四方。
泽山咸：君子以虚受人。
咸卦说山上有大的水泽，彼此之间的亲近相通象征着“感应”。君子从中得到启示，以虚怀若谷的精神，广泛地接纳、感化他人。
雷风恒：君子以立不易方。
雷与风组合在一起便是恒卦的卦象。君子效法这一卦的精神，立身修德而不改变自己的方向。
天山遁：君子以远小人，不恶而严。
天下有山便是遁卦的卦象。君子从中得到启示，远离小人，不厌恶他们知识要严于律己不与他们同流合污。
雷天大壮：君子以非礼弗履。
天被包含在大山中，是“大为蓄聚”的象征。君子从中受到启发，要记取过去的言论和先贤的行为，以此来培养和丰富个人的学识。
火地晋：君子以自昭明德。
光明在地面上出现，就是晋卦所象征的“进升”，君子从中得到感悟，认为应该将自身的美好德行展现出来。
地火明夷：君子以位众，用晦而明。
光明隐没于地下，象征光明受到了损伤。君子从中领悟到，只有隐藏起自己的智慧，才能治理好民众并让自己的道德、智慧发扬光大。
风火家人：君子言有物，而行有恒。
风从火的燃烧中形成，象征“一家人”与社会风化间的密切关系。君子从中得到领悟，认为日常所说的话必须与外界的实物相切合，家庭诸事也应该持之以恒地做下去。
火泽睽：君子以同而异。
火在上而水在下，象征的是“对立暌违”。君子从中得到启示，认为做事情的时候应该求大同而存小异。
水山蹇：君子以反身修德。
高山上出现了积水，象征“行路艰难”；所以君子从中得到启示，在行走艰难的时候要首先修行自身，努力提升自己的道德水平。
雷水解：君子以赦过宥罪。
雷雨接连兴起，象征着“解除危难”；君子从中得到启示，应该宽恕别人的过失，宽宥别人犯下的罪恶。
山泽损：君子以惩忿窒欲。
山下有水泽，这就是损卦的卦象。君子从中得到启示，克制自己的愤怒，杜绝欲望。
风雷益：君子以见善则迁，有过则改。
狂风和惊雷互相助力，象征着“增益”；君子从中得到启示，要向往那些美好的德行，在出现过错之后就要及时地改正。
泽天夬：君子以施禄及下，居德则忌。
地上的水升腾到空中，象征着“决断”；君子从中得到启示，应自觉布施恩德给下层民众，免得因为积存不发导致民怨沸腾。
天风姤：后以施命诰四方。
天下有风就是姤卦的卦象。君子从卦象中受到启示，发布命令，传告四方。
泽地萃：君子以除戎器，戒不虞。
大地上面有水泽，便是萃卦的卦象。君子从卦象中受到启发，修治兵器，以防备意外事情的发生。
地风升：君子以顺德，积小以高大。
地里长出了树木，是“上升”的象征；君子从中得到启示，应该发扬自己的美德，用微小的进步来成就崇高伟大的事业。
泽水困：君子以致命遂志。
湖泽中没有水，是“穷困”的象征；君子虽然身处困顿，但不惜牺牲自己也要让崇高的志向得以实现。
水风井：君子以劳民劝相。
树木的上端渗出了水珠，是“水井”的象征；君子从中得到启示，决定效法“井养”的功德尽力为民操劳，劝说他们互帮互助。
泽火革：君子以治历明时。
泽中有火就是革卦的卦象。君子从卦象中受到启示，制定历法以明确天时的变化。
火风鼎：君子以正位凝命。
木柴上面燃烧着火焰，象征在用鼎烹煮食物；君子从中得到启示，应该像鼎一样端正应该处的位置，完成自己的使命。
震为雷：君子以恐惧修省。
接连到来的雷声，是“雷声震动”的象征；君子从中得到启示，要永存恐惧敬畏之心，让自己的修养获得提高。
艮为山：君子以思不出其位。
两座山重叠在一起，是“抑止”的象征；君子从中受到启示，抑止自己内心的邪念和欲望，不做超越本位的考虑。
风山渐：君子以居贤德善俗。
山上有逐渐长大的树木，是“渐进”的象征；君子从中得到启示，让德行的积累和风俗的改善都符合渐进的道理。
雷泽归妹：君子以永终知敝。
泽上有雷就是归妹卦的卦象。君子从中受到启示，明白有终无始的弊端。
雷火丰：君子以折狱致刑。
雷电和光亮一起到来，是“丰盈硕大”的象征；君子从中得到启示，要效法雷的威严和闪电的光明来判断刑事诉讼并施以适当的刑罚。
火山旅：君子以明慎用刑，而不留狱。
山上有火便是旅卦的卦象。君子从卦象中受到启示，明察审慎地使用刑罚，尽量不将犯人关在牢狱里。
巽为风：君子以申命行事。
风与风相随便是巽卦的卦象。君子从卦象中受到启示，反复申明自己的命令，发展自己的大事业。
兑为泽：君子以朋友讲习。
两泽并连在一起，象征着“欣悦”；君子从中得到启示，与优良的朋友们一起讲习学问的深厚内涵。
风水涣：先王以亨于帝立庙。
风在水上吹过，是“涣散”的象征；先王从中得到启示，用祭祀天帝的方式建立宗庙，以聚合人们的力量。
水泽节：君子以制数度，议德行。
筑堤防止形成水患，象征着“节制”；君子从中得到启示，要制定出礼仪法度作为准则，评议人才的德行来适当任用。
风泽中孚：君子以议狱缓死。
中孚卦象征着“中心诚信”：（甚至诚信到了）能够感动小猪小鱼，可获吉祥，对渡过大河巨流有利，对坚守正道有利。
雷山小过：君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过于俭。
山顶上出现了异常的震雷，象征“小有越过”；君子从中得到启示，在小事上做得略有过分，如举止稍稍过于恭敬，丧事稍稍过于悲伤，日常支出稍稍过于节俭。
水火即济：君子以思患而豫防之。
水在火上（可以煮熟食物），象征着“事已成”；君子从中得到启示，要在事成之后考虑会出现什么样的隐患而提前预防。
火水未济：君子以慎辨物居方。
火在水之上（而难以煮熟食物），象征“事未成”；君子从中得到启示，要慎重地辨清事物的种类从而让它们能居处在适当的位置，这样才能让诸事获得成功。
