摘要：《序卦》说：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。不仅仅要惩戒，也要文饰，所以噬磕卦后面是贲卦。图1，贲卦山火贲，上艮下离，山下火起修饰之象。图2，贲卦卦辞贲：装饰，修饰。贲卦，亨通，小吉利，有所往。贲卦上艮下离，艮为山为止为刚；离为...
《序卦》说：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。不仅仅要惩戒，也要文饰，所以噬磕卦后面是贲卦。
图1，贲卦
山火贲，上艮下离，山下火起修饰之象。
图2，贲卦卦辞
贲：装饰，修饰。
贲卦，亨通，小吉利，有所往。
贲卦上艮下离，艮为山为止为刚；离为火为明为柔，山下火修饰山体之象，故曰“贲”。
贲卦为泰卦变化而来，具体为泰卦的九二和上六位置对调。上六阴爻到二爻位置，叫柔来；九二到六爻位置，叫刚往，所以“有攸往”。又离为文，所以彖曰：柔来而文刚。刚上而文柔，刚柔交错，这是符合自然界的文饰，吉利，所以叫“小利有攸往。”
以文明的方式规范人的行为，这是人间的文饰。观察自然界的文饰，可以探知季节的变化；观察人间的文饰，可以教化众人。
君子要感悟山下有火的景象，要明察各项政务，不能依此（文饰）而判决诉讼，必须依据实情。
图3，贲卦初九
贲：修饰。
趾：脚趾。
捨：通“舍”，舍弃。
徒：步行。
初九，修饰他的脚趾，舍弃车而步行。
上互为震为足，初九处最下，所以用“趾”取象。又坎为车，所以用“车”取象。初九阳爻居刚位，跟六四有应，但被六二下乘，所以无法很好回应到，只能进行淡浅的装饰，有车也舍弃不乘而走路。
图4，贲卦六二
须：胡须。
六二，修饰他的胡须。
九三、六四、六五、上九组成一个小颐卦，颐为口，且六二上承九三，所以六二取象“须”。六二阴爻居柔位，又中又正但无应，所以要随着上位者而行动。
图5，贲卦九三
如：样子。
濡：沾湿。
永：永久。
九三，有修饰的样子，沾湿的样子，永久坚持正固则吉祥。
九三处于六二和六四中，所以被修饰得不错。又下互卦为坎为水，所以有沾湿的样子。这也说明了文饰得润泽充盈。九三阳爻居刚位，本身比较正。但居坎卦险中，所以容易修饰太过，得坚持正固，则最终不会受到六四的下乘而保持吉祥。
图6，贲卦六四
皤：白色。
翰：高飞，飞驰。
匪：不是。
寇：强盗。
婚媾：婚姻。
六四，有修饰的样子，白色的样子，白马飞驰的样子，不是强盗，是婚姻。
下互坎为马，少修饰为“白”，所以取象“白马”。六四阴爻居柔位，发展到这里，文饰也多了，所以一方面“贲如”。但她跟初九正应，有返素的心，所以另一方面“皤如”。导致这个位置是有疑虑的。最后还是选择和初九志同道合。因为她下乘九三，初九还以为她是强盗。其实她是心急见初九，所以白马飞驰的样子，以去求婚媾。
图7，贲卦六五
丘：小山。
园：田园。
束：一束。
帛：丝织品。
戋戋：很少。
六五，装饰于小山田园，只用很少的一束布帛，困难，最终吉祥。
上卦艮为山，所以说“贲于丘园”。六五阴爻居柔位，又中又正。但六五无应，所以有困难，只用少量的布帛来修饰。但因为上承上九，本身又中正，所以终吉。
图8，贲卦上九
上九，白色修饰，没有灾祸。
上九明白了贲的最高境界是“素”，所以“白贲”就挺好，就能实现了他的心愿，所以即使无应、不中、不正也没有灾祸。
启发：
1、人靠衣装，美靠靓装，适当的修饰还是必要的。
2、越是修炼得道，越明白质朴素洁才是最高的修饰之道。
3、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
学习笔记，仅供参阅。
