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五行学术
五行，即金、木、水、火、土。这个太塾悉不过的名称，说它简单，太简单不过。不要说风水先生，就连我国上至高级知识分子，下至没有文化的平民百姓甚至连小孩都知道有金木水火土这个名称。
五行，这个耀眼的五行，说它复杂，太复杂了。不要说一般平民百姓不知应用，就连许许多多的高级知识分子甚止有的风水先生都只知其表面，真正应用起来都不得要领。
五行学术最早见于《尚书、洪范》〉：“五行、一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土、水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
为什么五行真正应用起来如此之难呢？因为五行虽则是世上万物的五种元素，（古人认为世界上一切物质都由金木水火土五种元素构成。）但五种元素之间的相互转化，相生相克充満了物质辨证唯物主义思想。它贯穿于我国古代和现代思维现象的各个领域。
五行之间有相生，有相克，还有还生化克。在相克的时候在一定条件下产生相生的现象，在相生的时候在一定的条件下又会产生相克的现象。所以说相生不见得好，相克不见得坏，就看在什么状态下相生，什么状态下相克。
这里用到徐大升的一段话：
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱遇土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱遇金，必为砍折。
强金得水，方锉其锋。强水得木，主泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。
以上这种分析，都建立在自身五行太过或不及的扶抑上面。因世上万事万物都是相对的。同一事物，物极必反。在具体分析时，要统筹兼顾，不要顾此失彼，应用恰当，方能为福。
同是一个五行，在不同类的情况下又经常不产生相生相克的现象。如斗首里的五行跟拨砂里的五行就互不关联，他们之间不产生生克关系。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
在风水学术里，不管龙也好，砂也好，水也好，九星也好，八卦也好。山也好，向也好，最终都要通过化成五行相生相克来体现吉凶。
五行有许许多多的五行名称，如：正体五行、纳音五行、洪范五行等等等等。但在许许多多的五行名称中，正体五行是五行的老祖宗。其它演化岀来的五行都源于正体五行。但不管那种五行，五行之间相生相克的原理是一样的。五行相生相克是五行的应用精髄。
在具体应用中，还有我克与克我、我生与生我的吉凶区别。在论述生克时，首先要搞清楚我与客的关系。在演算跟鸿庚、寿庚、馈庚、仙命有关的内容时，即应以命为我，与其它为客。因为不管阳宅、阴宅，时空、归根结底是为命服务的。所以风水学上讲求命可克山、克时空。山，时空不能克命。在山头（方位）与时空（年、月、日、时）发生关系时，即应以山头为我，时空为客。所以山可克时空，时空不可克山。因为时空是为山头服务的。在山头以水、砂、峰、案、发生关系时，应山头为我，其它为客。
在我、客、生克关系中，我克，生我，比和为吉象。克我，我生为凶象。因为生我为印，我克为财，比和为助。我生为泄气，克我为鬼。
这里必须指岀：上述生克关系跟算命八字生克关系有区别，算命术里日柱为我，年月时干为客，在论相生相克时，我是阳干被客阴干来克，我是阴干被阳干来克为正官主吉。阳克阳，阴克阴为七煞，主凶。阳生阴，阴生阳为正印主吉。如果阳生阳，阴生阴为枭神主凶。阳生阳阴生阴为食神，主吉。阳生阴，阴生阳为伤官主凶。
在天干地支六冲中也有讲究，六冲即子午冲、夘酉冲、寅申冲、丑未冲、辰戌冲、已亥冲。在风水学上讲求六冲时：东冲西不动，南冲北不移。西冲东遭殃，北冲南火灭。意思是说东为木，西为金，金克木。在夘酉相冲时，夘为东为木，酉为金为酉。他们一旦冲起来夘支只有败阵的份。我是酉，客是夘的话不怕冲。如我是夘，客是酉的话就冲不得了。子午冲也是同样的道理。凡是冲克时把握一条，就是在遇冲克时在五行里要我克它，而不要它克我。天干相冲也是同样的道理。
同是生克，还有轻重之份，须十分注意。如：
天干甲和天干辛，辛为阴金，为金泊之金，至柔无力，而甲木为阳木，为栋材，为傢器，辛金遇甲干，辛金只能为甲干贴金，为甲干添光彩，无害而有益。如遇庚金，则不同了，庚金是阳刚之金，刀斧之金，甲木虽刚，难敌其刃。
但乙木不怕庚金，为什么？因乙为阴性，庚为阳性，异性相吸。乙木为花草之木，庚金克乙木如大炮打蚊子，有力使不上，呌以柔制刚。所以甲木干脆把乙妹嫁于庚金以消其锋，所以乙与庚合金。嫁鸡随鸡，乙也变成了属金的化气五行。
但乙木却怕辛金，因阴木和阴金在一起，真是对头，异性相折，小刀割小草，正当其用，所以乙辛相冲。其它类推。
在搞清楚了五行相生相克的原理之后，在其体应用中，由于用途范围不同，同一个天干或地支有时属金，有时属木。使你眼花瞭乱，无可适成。比如同是天干甲，在正体五行里它属木，在化气五行里它属土，在斗首五行里它属水，在八卦五行里它属金，在天星五行里它属火。你看同是一个甲字，五行里它金木水火土全占了。其它天干地支也是一样，同一个干支，占尽了五行每一个属性。所以有人问：这个甲字到底五行里属什么？真是：颠颠倒，倒倒颠，颠颠倒里有真仙，识得五行颠颠倒，才是人间地中仙。其实这些眼花瞭乱的五行，看似混乱，实则分明，看你能不能理顺它。
要理顺它其实并不难，就是在应用中要归类。不要东拼西凑，东帮西址。要在同一个五行属性里进行生克制化。比如斗首五行就要在应用斗首时进行生克制化，而不要拿斗首里的金去克拨砂五行里的木。也就是：正体来正体制，纳音来纳音制，拨砂来拨砂制。
打个比方：有一个人做阴宅时本来他做的是甲山，甲山属木山头，因此做此阴宅造型时不能做成金型，因金克木。风水上讲求山可以克型叫财型，但型不可以克山。后来他做成了金型，人家问他：甲山怎么能做金型呢？他回荅说：甲夘坤申属水神，在斗首里甲山属水，金能生水，怎么不可以呢？真是叫人哭笑不得！！
这个人违犯了一个重要原则：就是在确定做某件事时首先必须确定这件事在应用五行时应该用那种五行。上面说到的阴宅造型五行应该用到正体五行。因此论生克也要用正体五行去论。斗首五行是用于斗首捀日的。正体里旳金怎会去生斗首里的水呢？如按这种觧释，根本不存在相生相克之吉凶了。
因此在应用五行时一定要对口生克，特殊情况例外，你不能用特殊现象去推翻普遍现象。
那么有那些五行归类呢？以下例举主要的几种五行归类叙述如下：
一：正体五行
诀曰：
亥壬子癸大江中，寅甲乙夘巽木宫，已丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢，辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
正体五行是天干地支五行的本性属性，其它五行属性都是由正体派生岀来的。在具体应用中，正体五行主要由以下几种作用：
（一）：在论方位时，寅甲夘乙巽为东，为木。已丙午丁为南，为火。申庚酉辛为西，为金。亥壬子癸为北，为水。乾为西北，为金。坤为西南，为土。艮为东北，为土。辰戌丑未为土。
（二）：论官煞时，天干甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
地支亥子为水，寅夘为木，已午为火，申酉为金，辰戌丑未为土。
八卦乾兑为金，坤艮为土，坎卦属水，震巽为木，离卦属火
（三）：在形势派论述山体形状时也是用正体五行，如：木形山：高而直。火形山：高而尖。水形山：山顶呈波浪形。金形山：山顶呈馒头形。土形山：山顶平而宽等等。
（四）：在用三合局所忌时也是用正体五行。如：寅午戌年月日时或仙命不要在北山头造葬。亥夘未时空或年命不要在西山头造葬。己酉丑时空和年命不要在东山头造葬。申子辰时空或年命不要在火山头造塟。等等。
二：纳音五行
纳音五行天干地支二个字一组成为一个五行属性，光一个天干或地支不能成为一个纳音五行。如甲子乙丑海中金，甲子为一组，为金。乙丑为一组，为金。甲子也好，乙丑也好，折开来就不是纳音金了。
诀曰：
甲子乙丑海中金，丙寅丁夘炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土。
壬申癸酉剑鋒金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己夘城头土。
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雷火，庚寅辛夘松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸夘金箔金。
甲辰乙巳复灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大泽土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙夘大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
纳音五行在易学里用途非常广泛，主要体现在：
（一）：在命学里，某人八字平衡五行时，除要利用天干地支用正体五行计算五行外，还必须参考四柱纳音五行进行平衡。
（二）：在论山运生克吋，用的也是纳音五行生克。如2009年壬山山运为甲戌，甲戌纳音属火，那2009年壬山山运为火山运。因水克火，在捀日时如四柱某柱纳音属水的话，那这柱就克山运了，主凶。如用甲寅日，那就是日克山家了。年月时同样也是这个道理类推。
在这个纳音五行里相生相克很有讲究，有的怕克，有的不怕克。但这个怕不怕不是按你的日常生活知识去理解。如某人2008年壬山建造，用癸亥日，人家说他这个日子克山运，他回荅说：“大海里的水怎会跑到山上去克山头火呢？”其实这种囬荅是错误的。因为纳音制化有首纳音制化歌，规定了谁怕谁不怕。如问为什么，就好比问甲山为什么在东方而不在南方一样，属于另一个研究课题。
制化歌曰：
沙中金，剑锋金，若居震上便相侵。外有四金须忌火，剑沙无火不成形。
水见天河大海流，二者不怕土为优。外有四水须忌土，一生衣禄必难求。
松柏楊柳桑石木，石榴
