时间：2022-09-10 23:59:10 | 浏览：3933
很多人认为《易经》讲风水，很神秘，可以左右人的命运。
其实，《易经》讲天地之道，更讲人道，教会人们如何按照规律做事，如何趋吉避凶。
真正懂了风水的内涵，才明白与其风水养人，不如人养风水。
01
变易：天地无常，人生无咎
《易传》：“变化者，进退之象也。”变易，是《易经》最根本的含义。
天地自然的万事万物，随时都处于交互变化之中。
一年有四季更替，太阳有东升西落，王朝有兴废盛衰，人生有潮起潮落。
循环往复，永无休止......
《易经》六十四卦，只要改变其中任何一爻，就会从一个卦演变成完全不同的另一卦。乾卦中，从飞龙在天到亢龙有悔，也只是一爻的距离。
任何事发展到极致，会往反方向发展。对于人生来说，有着十分重要的借鉴意义。
如果，你正处在人生的低谷，不用沮丧，因为否极泰来是永恒的规律。
如果，你正处在人生的高峰，不要任意妄为，否则必定招来灾祸。
要想趋吉避凶，《易经》指明了做人的最高境界——无咎。
无咎，是没有大的凶险，不是不犯错误，但犯了错误以后，要及时反省和改正。无咎，不追求大吉大利，因为凡事都有两面性，有得必有失。
当一个人身处的位置越高，若摔下来，就会摔的越惨。吉凶祸福，都是相对相倚的，吉未必得，凶也未必失，凡事不必太过执着和纠结。
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02
简易：大道至简，人生亦简
《易传》：”乾以易知，坤以简能。”乾，因为平易，所以充满智慧；坤，因为简约，所以富有能力。
冬去春来，月落日升，宇宙的规则都是一目了然的。生活中亦是如此，越高级的东西越简单，越高级的道理越明了。
高明的医生，总能一针见血，药到病除。高人指点，总会一语中的，意味深长。武林高手，总是一招击中，绝不给对手大战几百回合的机会。
大道至简，越是简单的，越是有效，越是长久。
在物欲横流的今天，“简易”教会我们重新审视自己的生活。一个人，精力有限，舍弃多余的东西；断绝不需要的东西。
注重内心的充实，把有限的时间与精力投入到自己最想做的事。把握了“简易”，就顺应了天地之道，便会趋吉避凶。
03
不易：永恒太极，不变初心
《易传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”再由八卦演化出六十四卦，便可包罗宇宙万物万象。
天地万物处于永无休止的变化之中，但这些错综复杂的变化只是现象。
其中的必然规律和道理，也就是“太极”，是永远不变的。
对人而言，这个“不易”则是初心，是人性，是人之初的善。
李嘉诚曾在公开场合谈到，他很害怕被人单纯的定位为一个成功商人。
他认为，首先要做一个人，其次才是一个商人。正是凭着这样的人生信条，李嘉诚一步步走到亚洲首富。
有位老人请风水先生看宅地风水，却不让先生去宅后的山坡。
老人说，刚刚看到山坡那边有鸟儿飞起，想必有孩子在果园偷果子。
我们如果此时过去，孩子紧张，万一从树上跌下来受伤，就不好了。
风水先生赶紧作揖道：先生，您这样仁善的人不必看风水，您在哪里，哪里就是好风水！
易曰：“自天佑之，吉无不利。”风水养人，福人则养风水！福人在哪，哪就是福地。
解读《易经》多年，我遇到不少人，他们懂一些易，却太看重“术”，而远离了道心。人心精诚，为道心。人易合一，顺其自然。本文分享一条实践《易经》的心得：精诚则灵，只要一心一意，定能闯出一片天地。1、不期望，不畏惧，一心一意，为精诚。南怀瑾先生曾经
1、不忘初心：允执厥中。身为华夏儿女，你能说出华夏文明的人文先始是谁？答案是：伏羲。地球诞生40几亿年以来，沧海桑田沉浮，已历经好几轮文明的生灭。我们这一分支是华夏文明（龙的传人），从伏羲开始。作为群经之首，代表华夏文明源头的《易经》，是伏
古筝-高山流水.mp35:28来自古韵国学1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。2、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有
如果说源自《诗经》的名字代表了最自然淳朴的浪漫风情，那么源自《楚辞》的名字便能承袭最芳馨高洁的品德修养，而源自《易经》的名字则顺应了天地万物演变的哲理大道，蕴涵着世间万象最原本的力量。《易经》由孔子作《传》后，被推崇为儒家至上经典，尊为六经
今天小编推荐的是出自易经的好名字，我们都知道宝宝取名的重要性，当然易经的名字在意蕴和内涵方面肯定是不言而喻的，但同时许多父母也不想让孩子的名字太复杂，对这样的父母而言，可以选择下面这些比较简洁的名字。内涵且简洁出自易经的经典好名【鸿渐】出自
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如今中国人的名字大多比较简单，一般都是由“姓”和“名”两部分组成。然而，在古代的中国，“名”与“字”并不是一回事，二者是分开使用的。古人有“名”有“字”，“名”主要用来自称和供同辈以及长辈称呼；“字”有尊重的意味，一般为别人称呼自己时使用。
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风水桥是西关村外圈马沟上的一座石拱桥，在本世纪初开发锦绣苑住宅小区被深埋于地下，其位置大概在锦绣苑小区北门。在清乾隆版的《五台县志.艺文志》中，有两篇关于风水桥的碑记，一篇为清雍正壬子科举人张喧的《重修西门外阖县风水土桥记》，一篇为清乾隆年